Złota obecność. Bizantyńskie korzenie polskiej ikony

Wstęp

Rozdział pierwszy
Bizantyńskie źródła ikony
Wizualny język bizantyńskiej ikony
Filozoficzne zaplecze bizantyńskich sporów o obrazy
Ikona Chrystusa
Czy ikony są święte?

Rozdział drugi
Ikona bizantyńska a ikona sentymentalna
Bizantynizm ikony klasycznej
Klasyczne ikony świętych męczenników
Ikony hezychastyczne
Fides et ratio
Ikona rosyjska i akademicki sentymentalizm

Rozdział trzeci
Dwa paradygmaty odczytywania symboliki kościoła
Wilhelma Durandusa symbolika kościoła
Maksyma Wyznawcy symbolika kościoła

Rozdział czwarty
Chrześcijański neoplatonizm Dionizego Areopagity jako źródło kanonu artystycznego sztuki chrześcijańskiej
Kaplica Trójcy Świętej w Lublinie. Unia Jagiełły
Jagiełło klęczy
Wjazd do Jerozolimy
Dionizego Areopagity teoria niepodobnych symboli

Rozdział piąty
Ikona w Polsce i odrodzenie stylistyki bizantyńskiej
Ikona karpacka
Ikona awangardowa
Ikona bizantyńska dziś
Etos ikonografa
O technice pisania ikony
Pracownie ikonograficzne w Polsce

Rozdział szósty
Ikony a teurgia

Zakończenie
Bibliografia
Spis ilustracji